Сериал Паршивые овцы онлайн

## Размышления о "Паршивых овцах": взгляд сквозь призму войны и психологии До недавнего времени я избегал предварительного ознакомления с отзывами о кинокартинах, довольствуясь лишь трейлерами и краткими описаниями. Однако, после знакомства с множеством рецензий, я все чаще замечал, что они способны отбить всякое желание смотреть фильм. Со временем, я привык воспринимать отзывы как субъективные интерпретации, не более чем личный взгляд на происходящее. Теперь, погружаясь в просмотр, я испытываю искренний интерес к тому, как эта история отзовется в моей душе, какие мысли и чувства она во мне пробудит. Я не склонен к категоричным оценкам, мне свойственно погружаться в размышления, анализировать и сопереживать. "Паршивые овцы" не стали исключением. Фильм потребовал не простого восприятия, но и активного участия, способности додумывать, соотносить происходящее с собственными убеждениями и жизненным опытом. Я наткнулся на один комментарий, поднимающий крайне сложный вопрос: почему главный начальник ГРУ не доложил Сталину о содержащихся в документе сведениях о начале войны? В ответ приходит мысль, что именно в этом и заключается суть работы разведчика, его ответственность – не докладывать обо всем, скрывая часть информации, обладая особым знанием. Информация подобного рода уже не раз поступала, и она касалась вопроса, который напрямую связан с возможной катастрофой, а Сталин, как известно, не отличался снисходительностью и милосердием. Проверка информации – залог безопасности, и даже в собственном коллективе не всегда можно доверять каждому. Смотря фильм, я уловил не просто халатность, а глубокие внутренние терзания, обуревающие героев. Эти размышления невольно подталкивают к переосмыслению собственных переживаний, проецированию личных впечатлений на экран. В этом и заключается искусство кинематографа – пробуждать в зрителе не только эмоции, но и пищу для размышлений. Именно тогда я вспомнил, как Сталин сам не сразу поверил в необходимость эвакуации техники и предприятий из-под угрозы немецкого наступления, испытывая сомнения в самом начале войны. Ему докладывали об этом, но он не спешил принимать решение. История полна противоречий, и я, как простой зритель, лишь могу наблюдать и анализировать ее. На одном из форумов я прочитал возмущенное мнение о том, что персонажей из уголовников превратили в героев. Я, однако, увидел в этом нечто иное – захватывающий сюжет. Безусловно, люди совершали преступления, за которые они по справедливости поплатились. Но действительно ли для убедительности необходимо было бы добавить маньяков, насильников, совершающих зверства над своим народом, с целью подчеркнуть жестокость войны? Я не вижу в этом смысла. Как гласит известная пословица, если не умеешь видеть суть, то не поймешь и формы. Когда человек оказывается в сложной жизненной ситуации, он начинает осознавать свои истинные намерения, мотивы, движущие им. Человек не является машиной, способной дать однозначный ответ на сложный вопрос. Принятие верного решения не всегда является простым. С той же проблемой столкнулись и заключенные. Когда им предложили фактически пойти на верную смерть, добровольцев, разумеется, не нашлось. Но игнорировать происходящее было невозможно. Заставляет задуматься вопрос о ценности жизни тех, кто причинил вред обществу. Способно ли общество простить человека, который совершил аморальный поступок, но затем искупил вину? Заслуживает ли он второго шанса? Всё это рождает целый ряд сложных вопросов. Безусловно, я не оправдываю преступников. Я не говорю о прощении. Речь идет о нечто большем, о внутреннем переосмыслении, о поиске ответов, важных не столько для общества, сколько для самого человека. Может ли преступник измениться? Жесткий поступок майора НКВД, выстрелившего в голову заключенного за его пафосность и неуважение, вызвал неоднозначную реакцию. Это было жестоко, но, с другой стороны, это было законно и, в каком-то смысле, справедливо. Майору было предписано поступать именно так, и его поведение было вызвано не только законом, но и чувством долга. Однако эта ситуация идеализирована. Разве каждый неразумного человека следует называть преступником и расстреливать? Конечно, нет. Пулю лучше сохранить для врага. Однако в данном случае ситуация была гораздо сложнее, а майор находился в состоянии крайнего нервного напряжения, ведь немцы были совсем рядом, а война шла полным ходом. Он предлагал заключенным пути выхода из положения, а в ответ сталкивался с хамством и непочтительностью. Что бы он должен был сделать? Нельзя быть мямлей в период войны. Сценарий фильма, безусловно, требует доработки. В нем немало ляпов и неточностей, что не позволяет оценить его как достоверное отражение военной эпохи. И советская армия, и немецкие войска показаны несколько схематично и упрощенно. Но "Паршивые овцы" – это интересная история, заставляющая задуматься над сложными вопросами. Я вспомнил высказывание того самого майора НКВД, который говорил, что на каждую овцу нужен пастух, и, мол, пользы от нее нет. При этом, если обратить внимание на эпиграф к фильму, то окажется, что это фраза из Евангелия от Иоанна, описывающая овец и пастыря. «Есть у меня и другие овцы, которые не сего двора, и тех надлежит мне привести, и они услышат голос мой, и будет Одно стадо и один Пастырь». В этом есть определенный символизм. Идея о том, что преступники стали героями, не находит отклика в моём понимании. Так уж привито обществом. Я вспомнил мудрые слова Козьмы Пруткова: "Многие вещи нам непонятны не потому, что наши понятия слабы; но потому, что сии вещи не входят в круг наших понятий". У каждого свой предел, граница, определяющая понятие "свой". Даже общая страна не всегда является объединяющим фактором. Но война – это то, что сплачивает людей. Это то, что пробуждает в человеке скрытые резервы, заставляя проявить себя, защищая свои убеждения, свою семью, свою Родину. Для кого-то ком в горле встает при мысли о том, что причинили вред женщине, для кого-то – нарушение границ дома. Все люди разные, но даже самые низшие слои общества имеют свои границы, которые нельзя нарушать. Именно тогда проявляются истинные внутренние силы. Идеал всегда выше общества, но среднестатистический человек редко соответствует ему. В войне отряд оценивается по самому слабому звену. Для кого-то преступлением является даже мысль о том, что можно скрыться от ответственности, а для кого-то это вполне приемлемый вариант, хотя он и постарается помочь в сложной ситуации. Легко обвинить человека в трусости. Именно поэтому эти преступники сначала испугались, но затем все же решились на доброе дело. В фильме есть и другие интересные отсылки, но трудно донести мысль до зрителя до того, как он её увидит. Я просто хотел сказать, что фильм еще сырой, но он определенно лучше многих российских картин, где просто стреляют и следуют шаблонам. Название "Паршивые овцы" оказалось очень удачным… Возможно, не все овцы идут на мясо, но шерсти из них вполне достаточно… Поднимается тема войны и множество психологических вопросов. Сложно в момент определить, за что убиваешь немца – за то, что он причинил тебе зло, или за то, что он совершил зло для своей страны… Когда нужно стрелять? В фильме было много подобных вопросов. Посмотреть сериал стоит. Этот отзыв предназначен для тех, кто любит размышлять и искать различные взгляды на кино и на происходящие события.

## Эхо прошлого: размышления о фильме "Паршивые овцы" Военные хроники всегда сопровождаются особой, гнетущей атмосферой – это не просто повествование о событиях, это погружение в бездну человеческих страданий. Особенно остро чувствуется утрата живых свидетелей тех трагических лет, людей, чьи воспоминания могли бы передать всю горечь и сложность военного времени без прикрас. Время неумолимо меняется, и существует реальная опасность искажения истории, её переписывания, что уже, к сожалению, начинает происходить. Просмотр фильма "Паршивые овцы" оставил после себя глубокий, болезненный осадок, заставивший переосмыслить многое. Сюжетное начало фильма, судя по названию, предвещало далекую от героической историю. И действительно, фильм погружает зрителя в мир трагической реальности, демонстрируя события 1941 года, когда стремительно нарастающая война застала врасплох советское государство. Сражения обернулись отступлением, вынужденным бегством с уничтожением всего, что могло достаться врагу. Война – это, как известно, симбиоз невыразимых потерь, надежд, любви и жизни, переплетенных в единый, неразрывный клубок. И в этом водовороте событий наряду с доблестными героями, нередко можно встретить тех, кто далёк от идеалов героизма. Центральной темой фильма становятся "паршивые овцы" – люди, отчуждённые от общества, бремя которого тянуло на себе государство. Их жизненный путь прошёл сквозь тюремные стены, отмеченный клеймом преступника. Подобные несправедливости случались и случаются, когда невинные оказываются в плену системы. Фильм начинает с трагической картины 1941 года, где отряд под командованием майора Рычагина вынужден отступать, выполняя отчаянное задание – взорвать склад с боеприпасами, чтобы они не попали в руки врага. В этом рискованном предприятии ему помогают зеки, которым после выполнения задачи предначертано стать жертвами – быть уничтоженными как ненужные свидетели тайны. После авиаудара немецкой авиации, затронувшего колонну солдат и зеков, выжившие зеки, движимые инстинктом самосохранения, находят убежище в небольшой деревне, где жила одна из них. Чтобы избежать разоблачения, они крадут форму с убитых советских солдат, мастерски маскируя свою настоящую принадлежность. В деревне, опустевшей из-за ушедших на фронт мужчин, женщины и старики встречают "освободителей" с распростертыми объятиями, не подозревая о их истинной сущности. Вскоре становится известно о приближении немецкой диверсионной группы, направляющейся для проведения облавы на советских граждан. Зеки сталкиваются с моральным выбором: бросить людей на произвол судьбы и спасаться бегством или встать на их защиту. И, несмотря на их прошлую жизнь, в их сердцах просыпаются человеческие чувства. Ведь даже среди отъявленных преступников можно найти искру доброты, сострадания и жажды справедливости. Даже по кличке "Батя", главарь преступного мира, принимает решение пожертвовать своей жизнью ради защиты беззащитных. Сцена, где вчерашние преступники оказываются готовыми постоять насмерть за судьбу тех, кто их предал – это поистине потрясающий момент. Это доказательство того, что даже в самой тёмной душе может прорасти зерно добра, способное победить ненависть и гнев. Жизнь на хуторе дарит зекам понимание истинного предназначения, заставляет переосмыслить свои ценности. Муса и Палач находят свою любовь и обретают новый смысл существования, стремятся к лучшей жизни. Фильм поражает своей правдивостью, достоверностью и глубиной эмоций. В нем нет места заурядным спецэффектам и шаблонным супергероям, свойственным современному кинематографу. Здесь перед нами раскрываются судьбы людей – вчерашних преступников, убийц, которые внезапно становятся настоящими героями, готовыми отдать жизни за Родину, которая когда-то отвернулась от них. Особенно трогательной является встреча Рычагина и Пикассо в финале фильма. Эти два человека, стоящие на разных сторонах баррикад, воплощают собой трагедию эпохи. Пикассо, верный своей стране, оказался ненужен в эпоху Сталина, а Рычагин, чьи моральные принципы постоянно подвергались испытаниям, в конечном итоге переосмысливает свое отношение к "паршивым овцам". Он видит в них не преступников, а людей, отдавших свои жизни за спасение сограждан. Фильм заставляет задуматься о хрупкости человеческой души, о возможности искупления и о том, как легко судить о людях, не зная их истории. Мы часто оцениваем внешнюю оболочку, не подозревая о глубоких переживаниях, скрытых за маской цинизма и безразличия. Настоящий героизм не всегда соответствует привычным представлениям, и иногда оно проявляется в самых неожиданных местах. "Паршивые овцы" – это не просто военный фильм, это призыв к состраданию, к пониманию, к стремлению увидеть человека за его внешностью, к осознанию того, что даже в самых отчаянных ситуациях возможно возрождение души. Это фильм, который нужно смотреть и пересматривать, чтобы не забыть уроки прошлого и помнить о ценности человеческой жизни.

## Эхо войны: размышления о мини-сериале "Паршивые овцы" Время неумолимо несёт нас вперед, и тема Великой Отечественной войны, столь животрепещущая для кинематографа, постепенно уходит вглубь истории. Сколь еще десятилетий пройдет, прежде чем пыл страстей угаснет, и война станет лишь страницей учебника, подобно Гражданской, окутанной дымкой времени и полузабытых фактов? Бесспорно, с течением лет достоверные свидетельства, живые воспоминания уходят в прошлое, и судьба Второй мировой, к сожалению, повторится. Однако, пока кинематографисты обращаются к этой эпохе, стремясь воплотить на экране как документальную правду, основанную на реальных событиях, так и художественные фантазии, мы имеем возможность соприкоснуться с той эпохой, пусть и через призму воображения. Мини-сериал «Паршивые овцы» – это, несомненно, произведение художественного вымысла, отражающее, возможно, отголоски тех тревожных лет, а может, и вовсе плод фантазии. Именно поэтому, воспринимать его следует как произведение искусства, не претендующее на историческую достоверность. И хотя проект не снискал широкой аудитории и не стал блокбастером, он оставил определенный след, вызвав смешанные, но не всегда восторженные отзывы. Лично для меня он не стал вершиной военного киноискусства, но вполне способен увлечь и пробудить интерес. Отсутствие бурных эмоций, контрастирующих с мощным воздействием, например, картины «Сволочи», на мой взгляд, компенсируется более тонким, сдержанным настроением. Сюжет разворачивается вокруг семи осужденных, совершивших дерзкий побег из исправительного учреждения. Свобода манит их в глухую деревеньку, расположенную вдали от цивилизации, в надежде переждать лихую годину. Однако, не успевают они укрыться, как на их пути возникает немецкий диверсионный отряд, внося хаос в их хрупкие планы. Назвать этих преступников героями было бы преувеличением. В картине, безусловно, присутствуют неточности и вольности, но, принимая её как художественную интерпретацию, можно смириться с некоторыми шероховатостями. Герои оказываются перед моральным выбором, вынуждены определить, на чьей они стороне. Жизнь, как известно, полна противоречий, и нередко невинные страдают, а те, кто, казалось бы, не способен на зло, совершают жестокие поступки. Создатели мини-сериала стремились подчеркнуть, что внешние обстоятельства обладают колоссальной силой, способны радикально изменить человека, подтолкнуть его к действиям, которые ранее были немыслимы. Человеческая сущность претерпевает трансформацию под давлением обстоятельств, положительный герой может внезапно обернуться предателем, а отпетый злодей совершить поступок, достойный восхищения. И в этом, пожалуй, заключается одна из центральных тем фильма «Паршивые овцы». Нам представлены люди, отвергнутые обществом, выброшенные на обочину жизни, но именно из их рядов, из глубин человеческой низости, вдруг возникают защитники Родины. Война стала фоном, на котором развернулись трагические перемены в судьбах людей. Каждый персонаж имеет свою историю, скрытую боль и переживания, которые предстоит раскрыть зрителю. Погружаясь в их мир, мы начинаем понимать, что движет ими, какие терзания овладевают ими. В конечном итоге, кем же они были и есть? Обычными людьми, не стремившимися к героизму, не задумывавшимися о последствиях своих действий. Иногда они действовали под влиянием страха, считая свои поступки проявлением трусости, но именно эти поступки оказались героическими, достойными восхищения. Визуально сериал воссоздает атмосферу глухой провинции, и, как человек, объездивший немало уголков страны, могу с уверенностью сказать, что для создания декораций не потребовалось бы больших усилий. В настоящее время существуют деревни, настолько далекие от цивилизации, что они практически не изменились за годы войны. Не хотелось бы заострять внимание на недостатках картины, поскольку возможно, мои слова лишь вызовут обратную реакцию и побудят зрителей искать несоответствия. Однако, они, безусловно, присутствуют. Некоторые события кажутся нелогичными, наивными и лишенными здравого смысла. Тем не менее, я не буду слишком строгой. Мне кажется, что создатели стремились подражать голливудским стандартам, что было, пожалуй, ошибочным шагом. Наш зритель жаждет не показушных батальных сцен, а глубокой, проникновенной истории. Войну в этом проекте показали с неожиданной стороны: не глазами солдат, отправляющихся на передовую, а глазами тех, кто не стремился к защите Родины, кто испытывал обиду на отчизну, но был вынужден вступить в борьбу с оккупантами. Они пели песни, обсуждали предателей, расправлялись с охраной, думали о наживе и жили как заключенные, не помышляя о подвигах. Актерская игра, на мой взгляд, выполнена на высоком уровне, сценарий и режиссура, к сожалению, оставляет желать лучшего. Темп повествования достаточно динамичен, и действие не кажется затянутым. Мини-сериал "Паршивые овцы" был просмотрен всего один раз, пересматривать его пока не возникло желания, хотя, возможно, в будущем я и вернусь к нему. Это не лучший образец отечественного военного фильма, но вполне достойный просмотра.

## О трагедии выбора и неоднозначности человеческой природы: размышления о фильме С первых же минут знакомства с рецензиями к этому фильму становится очевидным, что многие зрители стремятся к мгновенному, поверхностному пониманию, избегая глубоких размышлений о происходящем на экране. Не каждому под силу преодолеть интеллектуальный барьер, чтобы осознать масштаб и трагизм эпохи Второй Мировой Войны, и не каждый способен критически осмыслить исторический контекст. Чтение, как и восприятие искусства, требует усилий, а глубокое понимание требует не только знаний, но и способности к эмпатии и рефлексии. Не каждая книга предлагает легкое чтение, и не каждая фотография раскрывает свою истинную суть при беглом взгляде. Можно ли с уверенностью утверждать, что повествование о войне, даже фокусирующееся на её отдельном эпизоде, способно донести до широкой аудитории всю сложность и многогранность трагедии, особенно если зритель обладает лишь фрагментарными знаниями о прошлом? Это поистине сложная задача, требующая от создателя фильма не только мастерство, но и глубокое понимание человеческой природы. Полагаю, в основе дилеммы, возникшей у зрителей, лежит амбициозная попытка авторов показать не только действия конкретных персонажей, но и обнажить сущностные человеческие качества. Стремясь показать, как функционирует система, использующая жестокость как инструмент управления, они обращаются к образу руководства, чьи действия, кажущиеся безжалостными, тем не менее заслуживают одобрения в обществе. Однако, акцентируя внимание на истории заключенных, решившихся на рискованный поступок – спасение деревни – создатели неизбежно сталкиваются с вопросом морального выбора. Какой стороне они отдадут предпочтение? Что ими движет? Если рассматривать происходящее как стандартный сюжет о побеге из-под стражи, спасении от неминуемой гибели и последующем противостоянии с обеими сторонами конфликта, то история рискует превратиться в банальную и лишенную глубины. Однако, война – это не просто череда перестрелок и военных действий. Это трагедия, разворачивающаяся в умах и сердцах людей. Важно понимать их психологические мотивы, осознавать, что для каждого из них значат такие понятия, как личная свобода, собственная территория и Родина. Преступники, живущие по своим собственным криминальным законам, зачастую совершенно отстранены от общепринятых моральных норм. И тем не менее, даже у войны есть своя система координат, свои неписаные правила: "Выбирай сторону", "Если не ты - враг, то он - враг тебе", "Предательство Родины - это трусость". Бесчисленное множество людей, поглощенных своей повседневной жизнью, не желали вмешиваться в глобальный конфликт, предпочитая избегать его последствий. Лишь немногие, подобно политическому заключенному, художнику, не смогли остаться равнодушными, увидев в возможности подрыва склада боеприпасов патриотический долг. Возникает болезненный вопрос: могут ли быть героями люди, обществом признанные преступниками? Существует ли слово, способное отразить поведение тех, кто, будучи маргиналами, изгоями, совершает нечто доброе, благородное? Достойны ли они похвалы и уважения, или же им положено место в тени? Именно этот вопрос, как мне кажется, лежит в сердце этого фильма. Личный пример моей бабушки, чью сестру безжалостно убил советский солдат, служит напоминанием о трагической случайности, которая может перевернуть жизнь. Как отнестись к солдату, ошибочно принявшему невинную женщину за врага? Бабушке удалось избежать печальной участи, но трагедия оставила неизгладимый след в ее памяти. Война – это не красивое зрелище, это безжалостная и грязная реальность. Попытки современных авторов приукрасить ее, сделать динамичной и захватывающей, вызывают смешанные чувства, ведь невозможно передать словами мерзкую влажность почвы, всепоглощающую боль, голод, мучительный страх, звук немецкого самолета, чувство усталости, субординацию и умение мобилизоваться в нужный момент. Все это – столь чуждо мирной жизни. Как объяснить глухому, что такое звук, а гражданскому – что такое война? Насколько ужасна самоотверженность тех, кто, преодолевая свой страх, ради спасения не только собственной жизни, но и жизней других, рисковал всем? Что бы сделали вы на их месте? Были бы вы способны на подвиг, обладая безупречными моральными качествами? В современном обществе, где даже пожилым людям и беременным женщинам не всегда уступают место, разве это не преступление? Стремление к идеальному обществу чревато тем, что каждый гражданин окажется недостоин этого идеала и не заслуживает похвалы. На мой взгляд, любой благородный поступок заслуживает уважения. Многие отдали свои жизни за Родину, но это не означает, что преступники лишены права на признание. Несомненно, многие проявили мужество и пролили кровь. Но цена каждой жизни не должна сводиться к чему-то обычному. Каждая капля пролитой крови – это огромная потеря. Жизнь представляет собой сложную систему возможностей, тактик, стратегий. Когда беглецы увидели возможность спасти деревню, они не упустили ее. Несомненно, фильм достоин внимания. Те, кто считает, что создатели сделали из заключенных героев, пусть так и считают. Категоричность часто бывает полезной, ведь невозможно быть врагом лишь наполовину, или слегка убийцей, или частично патриотом. Итак, кто они, герои или не герои? Позвольте мне вернуться к эпиграфу, который прозвучал перед началом просмотра. Они – не то и не другое. Они – "паршивые овцы", находящиеся за пределами общепринятых рамок, но несущие в себе искру человечности, способность к самопожертвованию и, возможно, к искуплению.

## Размышления о Попытке Воссоздания Истории: Обзор Сериала и Его Отклонения от Реальности Просмотр данного сериала вызывает сложный комплекс вопросов, побуждающих задуматься о замысле создателей. Какую именно историю они стремились рассказать, какую идею воплотить на экране? Возникает ощущение, будто отечественные режиссеры предприняли амбициозную попытку создания аналога захватывающего западного боевика, однако, увы, до уровня мастерства зарубежных коллег им пока не удалось дотянуться. Это проявляется в ряде вольностей, принимаемых в повествовании, и ставит под сомнение правдоподобие происходящего. Ирония заключается в том, что российское кино всегда привлекало своей способностью к реалистичному изображению действительности, что позволяло зрителю ощутить себя частью происходящего. В данном же случае, напротив, возникало непреодолимое чувство отстранённости, словно наблюдали за фантасмагорической историей, разворачивающейся на наших глазах. Представление о том, что группа обычных заключённых может сойтись с хорошо подготовленной и вооруженной немецкой диверсионной группировкой и одержать над ней победу – оставляет привкус нереальности и кажется не поддающимся логическому объяснению. Иногда создатели увлекаются настолько, что повествование скатывается в абсурд. Некоторые действия персонажей, особенно красноармейцев, кажутся совершенно немотивированными и комичными. Вопрос о том, как они могли разбить лагерь в открытом поле, не установив даже дозор, остается без ответа, порождая лишь недоумение. При этом охрана, сопровождающая заключенных, расположена вплотную к ним, оружие наготове, штыки примкнуты – складывается ощущение, что они добровольно ищут верной смерти. Особую полемику вызывает сценарий, подразумевающий, что Сталину не доложили о готовящейся войне и надвигающемся вторжении Германии. Это утверждение, граничащее с исторической неточностью, практически не поддается критическому осмыслению. Трудно представить, что подобная упущение осталась бы незамеченной и не повлекла бы за собой незамедлительное и решительное наказание. Создатели, вероятно, руководствовались собственным пониманием исторических событий, предпочтя не прибегать к консультациям с профессиональными историками. Помимо прочего, война, особенно ее первые месяцы, является периодом жестокости и отчаяния. Военные действия здесь показаны с оглядкой на голливудский шаблон и с нелогичными отступлениями от действительности. Поведение немецких солдат, отказ заключенных от возможности искупить вину кровью, и иерархические особенности зеков - все это выглядит надуманным и оторванным от исторического контекста. В результате, общий тон сериала оставляет ощущение искусственности и наигранности. Сражения немецкой армии изображены сумбурно и неправдоподобно, солдаты действуют дезориентированно, а командование игнорирует очевидные ошибки. Попытки найти деревню, обозначенную на карте, превращаются в комическую сцену, подчеркивающую некомпетентность персонажей. Если вы жаждете реалистичного и захватывающего изображения войны, советую обратить внимание на фильм «Днепровский рубеж», который предлагает гораздо более правдивое и убедительное представление о тех трагических событиях. Попытка воссоздать атмосферу и напряжение первых месяцев войны, к сожалению, не удалась. Если вы все же решитесь на просмотр данного сериала, не стоит возлагать на него иллюзий жизненности и достоверности. Это скорее фантастическая история о заключенных, которая лишь отдаленно напоминает о реальных исторических событиях. Вероятность повторного просмотра, при просмотре с критическим взглядом, представляется маловероятной. Выбор за вами, но моя рекомендация – воздержитесь от просмотра.